EL CANTO TELÚRICO
El canto telúrico fue presentado por primera vez a la prensa internacional con motivo de la inauguración de los fundamentos del Teatro Central, primer acto cultural de la Exposición Universal de Sevilla a principios de los 90.
Este originalísimo canto creado por Albert Vidal desde su refugio en las montañas de los Pirineos vino precedido de veinte años de estudios y espectáculos en torno a la energía del cuerpo humano.
En un principio se pueden observar ciertas analogías con las técnicas Zo Keh de los monjes budistas tántricos o Kharhiraa Khuumii mongol. No obstante las características del canto telúrico guardan más relación con el control y dominio de los canales subtiles del cuerpo humano, técnicas milenarias del induismo tántrico. De éste nuevo genero musical creado por Albert Vidal, están en proceso de salir a la venta los tres primeros trabajos: “Sol interior” grabado en los Himalayas con Jamiang Dorjé instrumentista tibetano de piwang. El segundo, “El despertar de la serpiente”, grabado en el norte de España en compañía de Javier Jaumot instrumentista de sintetizador. El tercer y último ha sido grabado en Ulaanbaatar, Mongolia en compañía de dos renombrados instrumentistas nacionales, Batsaikhan al morin khuur y Amaraa al ever buree y lleva por título “Cantos de amor de la serpiente a la flor del nenúfar”.
SOL INTERIOR
1. El último día
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Habían transcurrido ya seis intensos meses de profunda comunicación espiritual a través de nuestros diarios encuentros musicales. Esta vez sin embargo era diferente, Jamiang y yo nos sentábamos por última vez los dos así frente a frente para dejarnos mecer por el sonido energía de la voz y del piwang fundidos en una misma realidad energética.
Hoy es la última vez que tocamos juntos le dije, mañana a esta misma hora tú estarás sentado en el autobús mirando por la ventanilla y contemplando la rocosa cordillera de los Himalayas en tu viaje de retorno, mientras tanto la realidad de nuestro encuentro no serán ya más que sensaciones, emociones e imágenes impresas en la memoria. Así quiero que toquemos hoy juntos, viviendo ya nuestra inminente separación, así cantaré yo también sintiéndome de nuevo sólo y acariciando los sutiles recuerdos de lo que ha sido éste encuentro contigo.
2. Ompohor
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Fuimos muy afortunados en la ciudad de Leh y cercano a uno de sus centenarios monasterios budistas, la familia de granjeros en la cual nos hospedábamos, nos ofreció la posibilidad de realizar nuestras grabaciones en la todavía intacta sala de oraciones de la granja en la que anteriormente vivián. Esta vez algo excepcional iba a suceder en nuestra sesión de la tarde; al haber invitado a dos amigas para que presenciaran las grabaciones, me ví interpelado por la dueña de la casa; amablemente me pidió que no entrase ninguna mujer en el lugar sagrado pues los “La”, espíritus protectores del hogar, podrían sentirse disturbados y amenazar así el bienestar de su familia.
Inmediatamente le pedí excusas ya que no conocía esa tradición del pueblo Ladakh. Obté por una decisión salomónica, trasladar los micrófonos y todo el equipo de grabación al antiguo comedor de la casa. El resultado fue maravilloso, allí la presencia de las dos mujeres reforzaba las energías matriarcales del espacio, una cálida y amorosa vibración de sentimiento familiar nos inundó a todos los presentes. Jamiang instintivamente cogió el otro piwang del que disponía ya que su mayor caja de resonancia le permitiría expresarse con notas más graves y profundas. Así nació este canto dedicado a la familia Omphoro, antiguos habitantes de aquella granja por nosotros transformada en templo telúrico del amor familiar.
3. El despertar de la serpiente
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Sentado en el suelo está el orante con las piernas cruzadas, la columna vertebral recta, las muñecas suavemente apoyadas sobre las rodillas y los ojos y la mente sumidos en el silencio. En la base misma de la columna vertebral allá donde residen las fuerzas primordiales de la vida dormita en profundo letargo, la serpiente. En su lento despertar en espiral ascendente, irá arrastrando consigo todos los órganos y energías interiores del cuerpo humano para convertirlo en eterna espiral cósmica que todo lo purifica e ilumina.
4. Incertidumbre
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A veces en nuestra vida cotidiana nos enfrentamos ante la toma de una decisión. Es bueno para el espíritu el saber resolver, liberarse de un improductivo estado de incertidumbre. En este canto el espíritu se pasea interminablemente por estas emociones y sensaciones sabiendo que la decisión va a depender de un factor externo.
5. La compañera
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Una tierna y suave presencia femenina acompaña la áurea y etérea búsqueda del santo y cazador de almas de todo lo existente. Sin este complemento terreno, maternal y creador de la compañera las divagaciones y descubrimientos del hombre espiritual no se quedarían más que en pura semilla, siendo al abrigo de lo femenino donde hallarán el fruto equilibrado que permitirá a la vida el seguir expresándose.
6. Añoranza
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Aquella tarde una vez más los dos sentados en el tapiz de la oscura sala de oraciones repleta de pinturas sagradas y esculturas representando las divinidades del budismo tántrico, descubrí en el semblante de mi compañero un aire de inconfesada tristeza. No era difícil imaginarlo, aquel hombre sólo que lo había dejado todo y que se encontraba viviendo irremediablemente lejos de los suyos, no podía sino llevar consigo incluso en sus momentos más felices una imborrable tristeza interior, la añoranza de su propio país.
7. Amplias praderas del Chang-Tang
Inmensos espacios libres donde la vista se pierde en la belleza del paisaje, amplias praderas en donde pacen los animales de las familias nómadas del altiplano tibetano.
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8. La despedida
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Sucede a veces viajando por el mundo y sobre todo cuando te encuentras fuera de tu rutina habitual en un estado de constante descubrimiento que conoces a otra persona que al igual que tú se deja llevar por la vida improvisando los destinos y navegando en el fluir de las propias sensaciones. Estos casuales encuentros de la comunidad de una nueva forma de nomadismo, suelen ser a veces tan profundos como efímeros.
Saber que tienes delante a una persona con la que sientes una entrañable y densa comunicación pero que probablemente no volverás a ver en tu vida. Entonces, el momento de la despedida alberga en sí un cierto dolor parecido al que sientes cuando la muerte te separa de tu ser más querido.
9. Abismos
Una dulce sensación de vértigo de sentirse ante las inconmensurables profundidades del alma.
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CANTOS DE AMOR DE LA SERPIENTE A LA FLOR DEL NENÚFAR
ENCUENTRO CON LOS MÚSICOS MONGOLES
Mis amigos de Barcelona, a mi retorno de los Himalayas indios y después de haber grabado el primer disco de canto telúrico con el instrumentista de piwang, Jamiang Dorje, me comentaban sobre la similitud del canto telúrico con las técnicas guturales del canto khuumii Mongol. Un impulso natural de curiosidad y acercamiento me llevó a verme paseando un domingo por la mañana por las calles de Ulaanbaatar, capital de Mongolia.
Era a principios de 1999 y todavía la ciudad permanecía aún en el sopor anterior al despertar económico y social de los años posteriores. Entablar amistad con la reducida colonia hispano americana me ayudó a establecer firmes lazos con la ciudad, siendo el primer español residente en este lejano país del centro de Asia.
Pronto pude iniciar unos primeros ensayos con el instrumentista virtuoso de Morin khuur Chultem Batsaikhan Artista Honorífico del Estado y considerado primera figura en el difícil arte del Morin khuur, posteriormente se incorporó a los ensayos Khorolnorov Amaraa compañero de Ch.Batsaikhan en la misma Orquesta nacional e igualmente Artista Honorífico del Estado en su especialidad de Ever buree, otro peculiar instrumento de la tradición Mongola.
Fue durante los dos siguientes años que realizamos los ensayos y grabaciones. Iniciar estos cantos sobre el encuentro entre la serpiente y la flor del nenúfar, constituye una etapa importante e imprescindible en la conclusión del Mito del Advenimiento del Príncipe que empecé a escribir a principios de los noventas y que debería ser desde entonces punto de referencia existencial y creativo.
1. Flor de Loto
Flotando en las aguas primordiales
Se nutre tu vida en el limo de la muerte
Allí las más sutiles energías
Liberadas de la acción de existir
Se funden en ti, divina flor
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2. Mundo Mágico
De Tí y en tí sublime flor
Nacerá aquél que en sí, conoce el todo
Aquél que no discierne, en cuyo ser
La magia y la belleza del mundo
Sonríen en amor y compasión
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3. Aureas Energías
El oscuro mundo de las fuerzas subterráneas
Se une en conocimiento
Con las aureas energías del sol
Luz ardiente que recibes en sublime entrega
En este estado tuyo
La noche y el día forman un todo
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4. El lado Oscuro
La energía y fuerza de la tierra
De la cual para ti soy portador
Le permitirán superar la ignorancia
Este nuevo ser alumbrará lo imperceptible y
En lo aparente, mostrará lo oculto
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5. Reino de la Muerte
En el turbio limo
Yace inerme mi cuerpo
Ante mi, en omnipotente abandono
El reino de la muerte
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6. Iluminada pasión
Ya flor soy en ti
Y tú de mi, serpiente
Fundidos en andrógino devenir
Sublime y mágico origen de la vida
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